En el año 1011 Sancho Garcés III, que en ese entonces era conde de Castilla y luego fue rey de Navarra (un reino también conocido como Pamplona-Nájera), concedió a los habitantes del hoy despoblado Baró y al resto del valle de Liébana (actualmente en Cantabria) los privilegios y franquezas del vecino monasterio de San Salvador deOña. Esta concesión incluía derechos como la exención de peajes y otras ventajas fiscales, probablemente para fomentar el desarrollo de la villa y consolidar su importancia estratégica El conde y su esposa, fundaron el monasterio cistercense dúplice para su hija Santa Tigridia.
Por
escritura otorgada el 30 de junio de 1033 por el rey Sancho
el Mayor de Pamplona (hijo del arriba mencionado Sancho III y de Urraca Gómez) y
su esposa Munia o Mayor
de Castilla,
el monasterio pasó a depender únicamente de los
monjes cluniacenses.
Es a partir de ese momento cuando mayor desarrollo e influencia
adquierió, llegando a estar bajo su jurisdicción más de setenta
monasterios e iglesias repartidos geográficamente por el norte de
la provincia
de Burgos, Cantabria y
el valle del Pisuerga palentino.
Entre
los que dependían de Oña, estaba San Toribio de Liébana,
un monasterio franciscano localizado
en el municipio de Camaleño y
próximo a Baró
y a Potes,
en la comarca de Liébana (Cantabria, España).
Albergó la creación de las obras de Beato
de Liébana y
conserva la reliquia del lignum
crucis,
el trozo más grande conocido de la cruz donde
murió Jesucristo.
Su Puerta
del Perdón se
abre aún hoy al comienzo de cada año
jubilar lebaniego para
recibir a los peregrinos. La tradición atribuye su fundación
a Toribio,
obispo de Astorga,
quien trajo a España,
a principios del siglo v,
el lignum
crucis,
el trozo de la cruz de Cristo más
grande que aún perdura según la Iglesia
católica,
pero el Monasterio ya estaba fundado por otro Toribio,
obispo suplente de Palencia, lugar elegido para trasladar los restos
de Santo Toribio de Astorga con las reliquias de Tierra Santa y dando
desde entonces el nombre por el que se conoce actualmente de
Monasterio de Santo Toribio. Por ello, el 23 de septiembre de 1512
el papa Julio
II otorga,
mediante bula,
el privilegio de celebración del año
jubilar lebaniego,
lo que hace del monasterio un importante centro de peregrinación,
siendo uno de los lugares santos más importantes del catolicismo
en Europa.
En
el inicio de la llamada Reconquista (714),
el condado de Liébana fue
el bastión cristiano inexpugnable de los Duques
de Cantabria (Favila Duque
el padre de Don
Pelayo y Pedro de
Cantabria) de donde salieron los guerrilleros de Don
Pelayo para la
Reconquista de
Asturias ocupada por los musulmanes. Cuando estos son vencidos, los
condes de Liébana fundan las primeras iglesias en pueblos del
entorno del monasterio, como se puede apreciar en el Cartulario
del Monasterio
en una carta del año 735. En
otra carta datada en el año 828 y titulada «Carta
de la iglesia de San Pedro de Viñin con sus pertenencias que fue
dada a la iglesia de San Martín y a los que hizo moriesen»
se menciona por primera vez la iglesia de San Martín, nombre
primitivo del monasterio. Esta iglesia fue creciendo en importancia a
lo largo del siglo IX al beneficiarse de donaciones y heredades
de iglesias o abades de aldeas vecinas, que poco a poco se van
vaciando de sus frailes y concentrando en la iglesia San Martin. A
finales del siglo X, la iglesia de San Martín se convierte en
monasterio y es consagrado a San Martín de Turieno,
pero cambia otra vez de nombre en el siglo siguiente. En otra carta
del mismo cartulario
denominada
Carta
del Solar de Villalumoroso de como fué dado a Santo Toribio
del 31 de marzo del año 1090 se nombra por primera vez al monasterio
de Santo Toribio en advocación del presbítero palentino llamado
Toribio que fue a Liébana en el siglo VI.
De
esta vinculación entre los monasterios, podría explicarse por qué
hay en sus proximidades un despoblado Baró en Las Merindades y una localidad en Liébana con el mismo nombre. Más aún, podría
explicar porqué algunos
genealogista señalan el origen del apellido en Burgos y otros,
en Cantabria.
Cabe
agregar que los Baró estuvieron íntimamente relacionados, al menos,
con el monasterio de San Toribio. Efectivamente, “en
el año 1493, Juan de Baró de Turieno aparece por primera vez en la
documentación del Monasterio de Santo Toribio actuando como juez,
árbitro y componedor en el pleito entablado entre el monasterio y
Antonio de Mogrovejo en torno a los bienes donados por su hermano
Toribio. […] A
partir de esta fecha la presencia de Juan de Baró en la
documentación se hace más frecuente: entre 1493 y 1500 aparece como
testigo en varios actos jurídicos presididos por el prior de Santo
Toribio y a partir del año 1501 lo vemos detentando el cargo de
alcalde
de los vasallos
que se mantendrá por varias generaciones en el seno de la misma
familia”
(Vassallo,
Rosana (2005). Política señorial y diferenciación campesina en el
espacio lebaniego (siglos XIII-XVI). X Jornadas
Interescuelas/Departamentos de Historia. Escuela de Historia de la
Facultad de Humanidades y Artes, Universidad Nacional de Rosario).
Algún
dato al respecto?
